جهت ثبت نام و حضور در دورهمی بر روی لینک زیر کلیک نمایید

ثبت نام

دبیر جلسه در ابتدا به بیان اهداف برگزاری جلسه و مرور نظرات رهبر معظم انقلاب درباره فضای مجازی پرداخت و گفت کار فعلی دوستان در فضای مجازی اثرگذاری بالایی ندارد و هرکاری اگر تشکیلاتی انجام نشود به ثمر نمی رسد.

پس از صحبت های دبیر جلسه اعضای حاضر به بیان دیدگاه های خود پرداختند. مختصری از نظرات ایشان در زیر آمده:

1- اکثر گروه های موفق تلگرامی از اساتید جهت ارائه بحث و تدریس موضوعی استفاده می کنند.

2- فضای مجازی را صرفا یک گروه تلگرامی نبینیم و فعالان مجازی باید تخصص خودشان را بالا ببرند.

3- مزایای داشتن گروه عمومی توسط جبهه انقلاب: باعث می شود فعالان فرهنگی انقلابی ارائه کننده مطلب بشوند.

4- فضای مجازی نیاز به تجربه دارد و مانند علوم انسانی فقط با خواندن کتاب به تخصص لازم نمی رسیم.

5- حضور در فضای مجازی موثر و یکی از راه های مدیریتی در جامعه امروز است.

بسیار متفاوت خواهد بود که آیا شما سواد رسانه‌ای را به معنای محصور کردن جوانان و مخاطبان رسانه و برحذر داشتن آنان تعریف کنید یا نسبت به رسانه رویکرد فعالانه داشته باشید. امروزه اگر رسانه را میدان اصلی برداشت پیام‌ها و نگرش‌ها به ویژه در فضای جامعه جهانی بدانید، آنگاه شکست دیدگاه منفعلانه نسبت به موضوع سواد رسانه‌ای روشن خواهد بود. نه تنها اگر سواد رسانه‌ای رویکرد منفعلانه نسبت به رسانه داشته باشد نمی تواند ما را به مقصو مطلوب برساند، بلکه زمینه ساز بسیاری از خطاها خواهد شد، جایی که شما را از مهمترین ابزار ارتباطی به دور خواهد کرد.

حال پژوهشگر و محقق رسانه‌ای که خود را در منظومه انقلاب اسلامی تعریف می‌کند باید در مشاهدات و پژوهش و تحقیقات خود به دنبال تبیین نسبت جایگاه سواد رسانه‌ای با انقلاب اسلامی باشد. نسبت سواد رسانه‌ای در ادبیات اسلامی و انقالابی در عصر رسانه‌ها همان معنای « وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّهٍ » را تداعی خواهد کرد. سواد رسانه‌ای به این معنا است که به چه میزان از رسانه، مخاطبان و ابزارهای آن شناخت حاصل شود و تا چه اندازه توانایی استفاده و ثمر بخشی از طریق رسانه را در جامعه به ویژه جامعه جهانی کسب نمائیم.

به عنوان مثال نامه رهبری انقلاب اسلامی به جوانان اروپا و امریکای شمالی را می‌توان صحنه ارزیابی برای جامعه جوان انقلابی دانست تا میزان توانایی خود را در استفاده از ابزار رسانه‌ای به ویژه اینترنت و شبکه‌های اجتماعی به نمایش بگذارند. این اتفاق میدان مبارزه‌ای بود تا بتوان ارزیابی کرد به چه میزان سواد رسانه‌ای لازم در میان کاربران ایرانی وجود دارد.

حال باید نشست و پس از این عملکرد، به رویکردها و آسیب‌های موجود پرداخت. حال از ابتدایی ترین مساله یعنی زبان و یادگیری و توانایی فهم آن گرفته تا میزان آشنایی با جامعه مخاطب، مقدار نفوذ و اثرگذاری در شبکه های اجتماعی و چگونگی افزایش بازدید مخاطبان. به معنای کلی باید به این سوال جواب داد که خلا چه دانش و مهارتی در این عرصه‌ی آزمایش وجود داشت و چگونه باید آن را کنترل کرد؟

در حوزه اندیشه انقلاب اسلامی هر کاری که تعریف شود بدون نقش مردم بی ثمر خواهد بود. در این جا است که نهادهای مردمی و گروه های فرهنگی باید در برنامه‌ریزی‌های خود این موضوع را اهیمت دوچندان دهند که امروزه سواد رسانه‌ای به عنوان یک سلاح و مهارت برای حضور در عرصه اطلاع رسانی و جنگ نرم به شمار رفته و عدم توانایی در این حوزه و عدم نبود امکانات و شرایط مناسب، به معنای شکست در میدان مبارزه با دشمن خواهد بود.

ما در این جا نسبت به نگاه انتقادی به محتوای رسانه‌ها بی توجه نبوده، بلکه تاکید ما بر جنبه‌ی دیگر موضوع سواد رسانه‌ای است. بدون شک یکی از مهمترین عرصه‌ها، توانایی مردم در قدرتمند کردن و تقویت تفکر انقادی نسبت به محتواهای رسانه‌ای به ویژه آنهایی که از خارج از مرزهای ایران حمایت می‌شوند خواهد بود.

سخن ما به این معنا است که در این جا باید دو رویکر دفاعی و تهاجمی در حوزه سواد رسانه‌ای مدنظر قرار گیرد؛ یکی تلاش در جهت ارتقاء فهم و درک انتقادی نسبت به رسانه‌ها در خانواده‌ها و افراد جامه و از طرفی دیگر رویکرد تهاجمی و فعال در جهت کسب آمادگی‌های لازم رسانه‌ای.

امروز در حوزه سواد رسانه‌ای نیاز به همت و جدیت مردم و مسئولان همانند آنچه در نهضت سواد آموزی در ایران مورد اهمیت قرار گرفت وجود داشته و امروز باید به دنبال نهضت سواد رسانه‌ای در ایران بود.

مساله سواد رسانه‌ای اگر در حوزه انقلاب اسلامی و میزان رابطه ما با اسلام تعریف شود، آنگاه نه تنها به عنوان یک مزیت و امتیاز به آن نگاه نمی‌شود که برخی می‌توانند این مزیت را داشته باشند و برخی نه؛ بلکه به عنوان یک وظیفه برای هر فرد از جامعه اسلامی مطرح خواهد شد.

امروز مسلمان انقلابی نباید راهبردهای اسلامی را در عرصه مهمی همچون رسانه مورد غفلت قرار دهد؛ راهبردی که همواره به ما تذکر داده و بیان می‌دارد: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّهٍ

وی در خصوص مؤلفه‌های تشکیل فرهنگ اظهار کرد: عقاید و باورها، نگرش‌ها، قضاوت‌ها و تلقی‌ها، علایق و گرایش‌ها، آداب و رسوم و رفتار و آداب شخصی از مؤلفه‌هایی است که در شکل‌گیری فرهنگ جوامع امری مهم است.

کارشناس مسائل مذهبی و فضای مجازی ادامه داد: فرهنگ اجرای جنگ نرم الزامات و قوانین است و اگر موضوعی به فرهنگ تبدیل شد نیازی به وضع قوانین و دستورات الزام‌آور نیست.

علیزاده با اشاره به فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی بیان کرد: شبکه‌های اجتماعی پدیده نوینی است که تأثیر بالایی در تغییر و ایجاد فرهنگ دارد و بحث رواج یافتگی که یکی از مؤلفه‌های تشکیل فرهنگ جوامع است، مصداق این موضوع است.

این کارشناس تشریح کرد: شبکه‌های اجتماعی ابزاری است برای به مقصود رساندن اهداف دشمنان و صهیونیست‌ها که چیزی جز تغییر و تحول در سطح جهانی نیست و در این راه دشمن برای پیشبرد اهداف خود یکی از مؤثرترین راه‌ها که تسهیل روابط را به دنبال دارد، به کار برده است.

کارشناس مسائل مذهبی و فضای مجازی خاطرنشان کرد: مسلمانان باید به صورت جبهه‌ای عمل کنند زیرا دشمن در مقابل ما جبهه گرفته و با برنامه‌ها‌ی گوناگون ذائقه سنجی کرده و به مقصود خود می‌رسد.

علیزاده با اشاره به تأثیرات شبکه‌های اجتماعی یادآور شد: ما همواره در حال امتحان هستیم و این شبکه‌ها نیز به نوبه خود بستر امتحان است و امروزه که در عصر تکنولوژی و فضاهای مجازی هستیم این تناسب رعایت شده و این فضا‌های مجازی زمینه امتحان ما را فراهم کرده است.

وی ادامه داد: انسان به صورت ذاتی زیبایی را دوست دارد بنابراین باید زیبایی دین را درک کرده تا بتوانیم آن را به دیگران منتقل کنیم و به هدف خود که افزایش مؤمنان است، دست یابیم.

کارشناس مسائل مذهبی و فضای مجازی تصریح کرد: برای انتقال این زیبایی باید اهل معنویت باشیم و در ابتدا خود این زیبایی‌ها را درک و لمس کرده باشیم دیندارانی که زیبایی دین را درک نکرده‌اند، خطر اصلی جامعه محسوب می‌شوند.

علیزاده خاطرنشان کرد: درک زیبایی‌های دین مهم است اما کافی نیست بنابراین باید نفرت از کفر نیز چاشنی کار باشد که رنگ و بوی کار را کامل می‌کند و کسانی که این خصوصیات را ندارند با کسب این موارد می‌توانند در این رسالت ایفای نقش کنند.

وی توضیح داد: باید چنان معنویت و دینداری را گسترش دهیم که کسی توان و جرات گناه کردن را نداشته باشد و برای این امر می‌توان اتاق فکری تشکیل داد و محتوایی تولید کرد و دست‌رنج این افکار را انتشار داد و یا از شبکه‌های جایگزین استفاده کرد.

کارشناس مسائل مذهبی و فضای مجازی اظهار کرد: بالاترین رسالت انتقال پیام و زیبایی‌های دین است و کسانی که به درک این زیبایی‌ها رسیده‌اند و این لذت را چشیده‌اند قادر به اشتراک دینداری و معنویت هستند.